언어의 이해에 관한 보고서
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작성일 19-10-20 12:39
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언어의 이해에 관한 보고서
언어는 본능이다
2011123222 4조 나성진
인간은 언어라는 놀라운 능력을 통해 타인의 머릿속에 사건을 형상화 시킬 수 있다 이러한 언어 커뮤니케이션의 본질은 ‘말’이며 우리는 그것을 통해 인간의 시.공간.친분의 간극까지 잇기까지 한다.
이 책은 인간 언어의 근본적인 측면인 본능을 다룬다. 여기에 덧붙여 윌리엄 제임스(다윈의 추종자)는 그러한 본능이란 강요되어 지는 것은 아니라고 하였다. 그것은 결코 생물학적 적응에 의한 것이 아니라 생물학적으로 존재하는 본능이며 정교하고 우수하다. 그와 더불어 언어능력에 대한 최근의 잘못된 해명들까지도 시정하고자 한다.
언어의 작용은 우리의 자각이나 모방이 아닌 본능임에도 불구하고 배움이라는 과정에 의해 왜곡된다된다. 그 잘못된 해명들이란 흔히 언어가 인위적인 결과물이라는 것이다. history(역사) 속에서 드러나듯이, 인간은 협동과 단합된 지능을 통한 공통의 언어를 구성하여 응집력을 발휘하였고 그를 통해 방대한 시공간을 아우르는 정보 공유 네트워크를 구축하여 오늘날에까지 축적된 지혜를 쌓아오고 있다 이렇듯 인간의 사회적 관계속에서 ‘말’은 중요한 역할을 담당한다. 그보다는, 유한한 단어로 조어를 해내어 무한한 문장을 만드는 정신문법에 의한 것이라 보았다. 단지 인간이라는 종의 여러 본능중 하나일 뿐이다. 그는 언어는 reaction 에 의한 것이 아니라 하였다. 이러한 언어가 일종의 본능이라는 관점의 기원은 다윈이다. history(역사) 속에서 드러나듯이, 인간은 협동과 단합된 지능을 통한 공통의 언어를 구성하여 응집력을 발휘하였고 그를 통해 방대한 시공간을 아우르는 정보 공유 네트워크를 구축하여 오늘날에까지 축적된 지혜를 쌓아오고 있다 이렇듯 인간의 사회적 관계속에서 ‘말’은 중요한 역할을 담당한다.
이 책은 인간 언어의 근본적인 측면인 본능을 다룬다. 즉, 자연 발생적인 것이며 균질하고 자각이 개입되지 않는다. 또한, 언어는 文化적 발명품이 아니며 상징이용 능력의 징표도 아니다. 그러나 언어는 文化적 인공물이 아니라 생물학적 구조의 일부이다. 그와 더불어 언어능력에 대한 최근의 잘못된 해명들까지도 시정하고자 한다. 즉, 자연 발생적인 것이며 균질하고 자각이 개입되지 않는다. 또한 이 문법은 선천적으로 갖추고 태어난다는 점에서 보편문법이라 명명하였다.
또한 촘스키는 history(역사) 적으로 신체구조는 유전적 접근, 인지체계는 환…(투비컨티뉴드 )
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언어의 이해에 관한 보고서
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다. 그 잘못된 해명들이란 흔히 언어가 인위적인 결과물이라는 것이다. 그러나 언어는 文化적 인공물이 아니라 생물학적 구조의 일부이다. 그러나, 언어의 그 용이성, 투명성, 자동성을 갖춘 본능 저편에는 어떠한 시스템이 분명 존재한다. 또한, 언어는 文化적 발명품이 아니며 상징이용 능...
언어는 본능이다
2xxx123222 4조 나성진
인간은 언어라는 놀라운 능력을 통해 타인의 머릿속에 사건을 형상화 시킬 수 있다 이러한 언어 커뮤니케이션의 본질은 ‘말’이며 우리는 그것을 통해 인간의 시.공간.친분의 간극까지 잇기까지 한다.
20세기에 언어가 본능이다라는 가장 유명한 주장을 한 사람은 도엄 촘스키이다.
